2019年11月12日下午，原教育部政策法规司司长，现任国家督学、中国教育发展战略学会执行会长，中华诗词研究院特约研究员，中国人民大学、华中师范大学教授、博士生导师孙宵兵教授应邀在文华楼西807教室，为文学院师生做题为“沉郁词的美学特质和创作实践”的学术讲座。校党委常委、副校长石亚洲教授出席讲座并讲话。文学院党委书记邓光奇、副院长杨天舒、党委副书记兼纪委书记张英、古代文学导师组组长曹立波教授，古代文学教研室蓝旭教授、王秀林副教授、何春环副教授及百余名学生共同聆听了本次讲座。讲座由杨天舒主持。
石亚洲副校长对孙宵兵教授前来讲学表示热烈的欢迎和衷心的感谢。他指出，学院的发展、学科的发展，离不开学校教师的辛勤努力，也离不开校外专家的帮助和指导。希望文学院立足学科发展，紧跟学术前沿，拓宽学术视野，入主流，争一流，为学校“双一流”建设作出更大努力。
本次讲座，孙霄兵教授从沉郁词的流派价值和美学内涵两大部分入手，提纲挈领地对沉郁词的美学特质和创作实践进行介绍，其中，对组成美学内涵的八大特点进行具体阐释，以揭示沉郁词所蕴含的独特美学特质。
在第一部分，孙霄兵教授提出，在豪放与婉约这两大中国古典词类之外，存在一种为传统词论所忽视的词类——沉郁词，探讨了沉郁词概念的确立和它所具有的重要价值。首先，孙教授援引了晚清文学批评家陈廷焯的观点，认为陈廷焯是将沉郁词真正作为系统概念提出的第一人。其次，孙教授指出，沉郁词概念的提出有两大原因：其一，从中国古典词自身发展角度着眼，词至清代，豪放词与婉约词这两大类词的生命力高峰已过，面临着很多问题亟待解决。同时，词的创作实践，要求提出新的词学理论，体现新的时代要求；其二，从社会现实角度着眼，作为少数民族王朝的清朝，在意识形态上对以反抗夷狄为主的豪放词的排斥，导致了整个清代豪放词地位不高。因此，孙霄兵教授指出，沉郁词的提出，有着极为重要的价值。不仅在总体词的研究和创作上，具有重新构建词坛流派和激发词的研究和创作新气象的意义；而且在现实层面上，具有克服当下浮躁情绪、形成更为深刻的民族文化的意义。此外，孙霄兵教授又站在世界文学的高度，从西方文艺理论的角度，阐释了沉郁的概念。孙教授认为，陈廷焯对沉郁词概念的提出，实则暗合了西方文学理论发展潮流，这说明了世界文学具有共同的时代脉搏。
第二部分为本次讲座的核心，孙霄兵教授对沉郁词的美学内涵进行了深入讨论。孙霄兵教授通观中国词学史，结合创作实际，将沉郁词丰富的美学内涵细分出八种内涵特点：深厚、顿挫、凄丽、悲苦、苍凉、忧愤、沉痛、决绝。并认为，沉郁词的发展，在情感体验上有着逐步加深的发展轨迹。
一曰深厚。孙霄兵教授提出“深厚”是沉郁的根本，“深厚”的产生源于作家恰到好处的气力并用，“深厚”的基本内容是符合儒家温柔敦厚诗教要求的忠厚。孙教授在冯延巳、秦观、冯旭等人的经典作品赏析中，感叹中国“只反贪官，不反皇帝”的忠厚蕴含了中国古人很高的处事哲学。
二曰顿挫。孙霄兵教授认为，“顿挫”指的是不许一语道破，具体指情感的千回百折、节奏的急徐相间、音调的抑扬抗坠、旋律的跌宕有致。读词所感受到的沉着痛快实则来源于沉郁顿挫。顿挫与沉郁是不可分割、相得益彰的关系。
三曰凄丽。孙教授指出，从深厚、顿挫再到凄丽，成一新境界。在美学意义上，作为对于沉郁的一种平衡和融合，凄丽进一步丰富了沉郁词的内涵。孙教授通过逐字细品《高阳台·西湖春感》（张炎）、《风流子》（吴激）、《山花子》（陈子龙）、《贺新郎》（毛泽东）四篇作品，由凄凉幽怨之切，而见其郁之至，厚之至，阐述出凄丽所表现出“沉郁含意”。
四曰悲苦。孙霄兵教授援引了中国古代文论中之“诗穷而后工”和西方文学理论家让·斯塔罗宾斯基的观点，从而认为悲苦是沉郁词的体现，沉郁词多悲苦语(贺铸《青玉案·春暮》)。
五曰忧愤。“悲愤慷慨，郁结于中”，此为忧愤的内涵。孙教授认为，文天祥《满江红》（代王夫人作）一词将此特点表现得淋漓尽致。此外，他还提出词到南宋末年出现了一些非常有特色的作品，蕴含了极深的忧愤，这一点值得注意。
六曰苍凉。在论及此点时，孙霄兵教授首先盛赞李白《菩萨蛮）一词写得最为苍凉沉郁。而这种苍凉沉郁，在《忆秦娥·箫声咽》的“西风残照，汉家陵阙”一句，以凝炼的语词，加以自时空而拉出的张力，更到达一种无人能及的高度。其次，他还注意到存在着对苏轼《念奴娇·大江东去》一词误读的现象。孙教授结合自己平生经历，提出读此词应将重心放在前段，从积极的一面解读——“人生如梦”一句，实则反衬人间功业之不易。此外，教授带领大家细品了毛泽东主席《忆秦娥·娄山关》一词，不仅点出“苍山如海，残阳如血”一句足以与上文“西风”一句相并肩。最后，孙霄兵教授总结，写词时须学古人作法，用反话表现——以乐景写哀情，以哀景写乐情。
七曰沉痛。沉郁的高级概念是沉痛，常常有明显甚至强烈的生理反映，有着沉郁悲慨、凄断哽咽的感情。孙教授以魏晋名士聚会沉痛而哭、后主词《浪淘沙》“梦里不知身是客，一晌贪欢”和刘辰翁《兰陵王》中“想荒坟酹酒，过车回首，香魂携手抱相泣”三处为切入点，展现了中国以沉痛为美的传统。
八曰决绝。也称绝望。孙霄兵教授认为，词写至最后，绝望中表明心志，便是决绝。孙教授以温庭筠《蝶恋花》、王清惠《满江红》、辛弃疾《摸鱼儿》三词为例，展现了古人无处可写，唯有决绝的沉痛。
在讲座中，孙霄兵教授娓娓道来，洞隐烛微，语重情深，赢得了全场师生的热烈掌声。最后，同学们踊跃提问，孙霄兵教授给出了详尽的回答，讲座至此圆满结束。
撰稿：韩卓希 左佳帅
摄影：毋凡 马博
